Asap karhutla bukan sekadar membuat sesak napas. Paparannya dikaitkan dengan peningkatan risiko kelahiran prematur dan penurunan kualitas sperma. Ketika hutan terbakar, kesehatan reproduksi perempuan dan laki-laki ikut terancam. Seberapa jauh dampaknya bagi generasi berikutnya?
Karhutla bukan hanya membakar hutan dan mencemari udara. Di balik kepungan asap, perempuan menghadapi beban yang berlapis: merawat anggota keluarga yang sakit, mendampingi anak belajar ketika sekolah tutup, hingga menghadapi risiko kesehatan selama kehamilan. Ketika layanan publik dan penanganan bencana tak cukup menjawab kebutuhan warga, pekerjaan perawatan justru semakin banyak ditanggung di dalam rumah. Mengapa dampak karhutla tidak bisa dilepaskan dari persoalan ketimpangan gender dan tanggung jawab negara?
Laki-laki bisa punya banyak teman, tetapi belum tentu punya seseorang untuk berbagi kerentanan. Norma maskulinitas yang menuntut laki-laki selalu kuat dapat membuat mereka kesulitan membangun persahabatan yang intim secara emosional. Ketika pasangan menjadi satu-satunya tempat bersandar, perempuan pun berisiko menanggung beban emosional yang tidak seimbang. Mengapa persahabatan laki-laki semakin sulit dibangun, dan apa hubungannya dengan mankeeping?
Lowongan kerja dengan batas usia maksimal 25 tahun, pekerja senior yang dianggap sulit beradaptasi, hingga anak muda yang dinilai belum cukup berpengalaman. Praktik-praktik ini menunjukkan bagaimana usia kerap dijadikan ukuran untuk menilai kemampuan seseorang. Padahal, diskriminasi berbasis usia atau ageism dapat merugikan siapa saja, baik generasi muda maupun kelompok usia lanjut. Lantas, bagaimana ageism bekerja dan mengapa kita perlu menghentikannya?
Sudah punya CV, siap belajar, dan ingin membangun karier, tetapi terhalang syarat usia maksimal 25 tahun? Di balik label entry-level, pencari kerja justru berhadapan dengan batasan usia, tuntutan pengalaman, dan standar rekrutmen yang tidak selalu masuk akal. Ketika kompetensi dikalahkan angka pada KTP, siapa yang sebenarnya diuntungkan oleh praktik ini?
Perempuan di daftar calon legislatif, simbol pelangi di media sosial, hingga figur minoritas di ruang rapat—kehadiran mereka belum tentu berarti kesetaraan. Di balik citra inklusif, tokenisme menjadikan keberagaman sekadar pajangan demi memenuhi tuntutan publik, tanpa benar-benar membagi ruang, suara, dan kekuasaan.
Pulang malam seharusnya tidak membuat perempuan harus mengeluarkan uang lebih banyak demi merasa aman. Namun, ongkos transportasi yang lebih mahal, pilihan hunian yang lebih aman, hingga waktu yang terbuang untuk menghindari area rawan menjadi biaya tersembunyi yang terus mereka tanggung. Fenomena ini dikenal sebagai safety tax. Mengapa perempuan harus membayar lebih untuk mendapatkan rasa aman yang semestinya menjadi hak semua orang?
Darah haid kerap dicap kotor, bahkan dianggap sebagai limbah tubuh yang harus dibersihkan secara berlebihan. Padahal, menstruasi merupakan proses biologis alami. Lantas, apa kata medis tentang mitos darah kotor, dan bagaimana stigma ini memengaruhi cara perempuan memandang tubuhnya sendiri?
Digitalisasi seharusnya memudahkan semua orang mengakses layanan publik. Namun, bagi perempuan tunanetra di Bengkulu, website pemerintah yang tak terbaca pembaca layar justru menjadi penghalang untuk mendapatkan informasi lowongan kerja dan layanan penting secara mandiri. Mengapa aksesibilitas masih luput dari pengembangan layanan digital pemerintah?